高陵区医疗保健记录册,西安市医疗保健记录册

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1. 坟，墓，冢，陵都是什么意思？有什么不同？

坟，墓，冢，陵都是什么意思？有什么不同？

中国文化博大精深，尤其是汉字或者是词语，一词多义比比皆是，而且不仅如此，汉字和词语在不同的时期，还具有着一定的差别。甚至两个字连起来读，和它分开来读，都拥有着相差巨大甚至完全不一样的意思。

当然，这并不奇怪，中华文化长达五千年历史，汉字词语的含义发生变化也是必然的事。今天要带大家了解的，就是“坟、墓、冢、陵”的真正含义，这4个字拥有着相同的大致含义，他们都是死者去世以后居住的地方。但是，把它们分开来看理解，每个词都有着不同的意思。

坟墓

首先要讲的第1个字就是“坟”，一般来说“坟墓”二字是连用的，然而，“坟”和“墓”都有着不同的含义。《礼记》中有记载“土之高者为之坟。”

所以，真正的坟，其实是指在地面隆起的土堆。而且这个坟在古时候还有一个特殊含义，之所以要在埋葬棺材的上面堆起这样一个常见的圆锥形的土包，是为了表达此人心中有未平的冤屈。

当然，随着时间的变化，这层含义早已经消失，现在的“坟”只是单纯的表示有土堆的坟头。

坟、墓、冢、陵，有一点相同，都是死人住的地方，但在字意和应用上又有差别。

严格来说，坟和墓在字意上是有区别的。古人讲“穴地为墓，筑土为坟”，意思是地下埋葬棺椁的地方叫墓，地面上堆起的锥形黄土叫坟，但后来这种区别被模糊了。

中国最早的汉字字典、东汉著名史学家、经学家、文字学家许慎所著《说文解字》，明确解释说“坟，墓也”，这说明在中国古代大多数时期，坟和墓的字意完全相同，可以互相替代使用，也可以组合使用，比如“坟墓”。

坟和墓的区别主要是，坟常用作口语，墓则更书面化，比如坟头、坟地是典型的口语，墓地、墓碑、墓穴则较书面化，再比如祭奠先祖的习俗，口语说“上坟”，书面语说“扫墓”。

冢和坟墓、意思相近，本质相同，但通常冢的规模更大、规格更高、占地更多，可以理解为“更高更大更豪的坟墓”。

冢不是一般人能建造的，通常只有有身份、有地位的王侯将相、豪门贵族才能建造。普通人家哪怕很有钱，他们的坟墓也不被称为冢，因为缺乏社会地位和身份。另外，一些身份特殊、名气很大的人，即便他不是什么王侯将相，出于尊重他的坟墓也被叫做冢。

冢含有一种纪念意义，有些找不到尸身的死者，人们会用他们生前的衣物代替死者葬入墓穴，以示纪念，这种墓被称为“衣冠冢”，却从不叫“衣冠坟”、“衣冠墓”。

人分三六九等，帝王是最高级别的人，他们的一切都与众不同，连死了都只能叫“崩”，不能叫“死”，他们死后的坟墓被称为“陵”，不叫“坟”、“墓”，因为大多依山而建，所以也叫山陵，而其他人的坟墓不能叫陵，否则就是僭越礼制，后果十分严重。

帝王陵通常规模巨大，气势磅礴，造价昂贵，是帝王至高无上的象征，很多帝王在生前甚至活得好好的，就开始兴建自己的山陵，一建就是十几几十年，比如秦始皇陵。

历朝历代的帝王陵大多都有名号，所以史料有时用陵号指代某位皇帝，如清朝用景陵指代康熙皇帝玄烨，用裕陵指代乾隆皇帝弘历，其他朝代的情况也大体相似。

“坟，墓，冢，陵”这4个字在现代汉语中都有埋葬死者之处的意思，但它们在产生以后乃至等级礼制繁多的古代社会里，都有着特定的含义。 　　

“坟”本意是土堆，最早在屈原的《九章》中有“等大坟以远望兮”的句子，也引申出大堤的意思，在《诗经》中有“遵彼汝坟，伐其条枚”之语。后来才有今日坟墓的意思。

现代已多用火葬，但以前的人推崇入土为安，人死以后把棺木埋在地下，盖一个小土包在上面使其不平，那就是坟，在“坟”、“墓”分开的时候，不平于地面的坟也指主人身蒙冤屈心怀不平而死。 　　

“墓”则是平的坟墓，本义是上古期间掘塘穴葬棺木，盖土推平，不植树者称墓。

与“坟”的不同在于：“坟”有土堆的意思，而“墓”没有，且坟高而墓低。《礼记》“古者墓而不坟”一语，郑玄有注：“墓谓兆域，今之封茔也”。墓从莫，莫字意为日在草丛中，引申为黄昏之意；死者随太阳一起隐没，不垒坟包，表示墓主是正常死亡，落叶归根。但这样平平的没有标记，所以会立上木碑，后来为了保存时间更久远也用石碑代替木碑。 　　

“坟”、“墓”两字的关系就和“姓”“氏”两字一样，来源和本意不同，最早的用法也有所不同，但现在大多时候都放在一起组成一个双音节词，指代一个整体的意思，用法上也经常通用。

虽然具体什么时候“坟”、“墓”开始用尚有争议，但大体上在汉代封土、土堆开始流行以后，两者就开始通称了。 　　

而“冢”，在古汉语中即有“高大的坟墓”的意思，引申出形容大的、地位高的；还指山顶，如《山海经》有注：“冢者，神鬼之所居也”；也指嫡长，如“冢嫡欲废夺，骨肉相忧疑”。可见这个字是相对显得重大、有身份的。

原本高大的墓葬也不是一般人能建造的，所以冢的主人多是身份高或是有重大贡献的，或是家世显赫的，如王侯将相，或是为国捐躯的战士。

由此，战死沙场的人用衣物代替损毁或失踪的尸身下葬后，墓葬会被称为衣冠冢，这是因为作出了较大的贡献；杜甫“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”中，青冢的主人正是汉宫作为“公主”出嫁的王昭君，其身份和贡献也说明这点。

“陵”则来路显赫，字形从阜从夌，阜，大土山；夌，攀越，可以代指大土山，“如山如阜，如冈如陵（《诗·小雅·天保》）”，而合起来是“攀越大土山”的意思，引申为“登上、升”义。

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