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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于医疗保健操第25节视频的问题，于是小编就整理了3个相关介绍医疗保健操第25节***的解答，让我们一起看看吧。

1. 我国古代名医华佗发明的医疗保健操是？
2. 疫情下广场舞被大妈变成网络视频舞，今后的活动都变“宅动”吗？
3. 历史上仵作具体是干什么的？

我国古代名医华佗发明的医疗保健操是？

五禽戏。

华佗五禽戏发源于亳州，是华佗继承古代导引养生术，依据中医学阴阳五行、脏象、经络、气血运行规律，观察禽兽活动姿态，用虎、鹿、猿、熊、鸟等动物形象、动作创编的。

华佗五禽戏，五种动作各有特点、各有侧重，但又是一个整体，如能经常坚持综合练习，就能起到调养精神、调养气血、补益脏腑、通经活络等作用。

五禽戏华佗五禽戏是由东汉末年著名医学家华佗根据中医原理、以模仿虎鹿熊猿鸟等五种动物的动作和神态编创的一套导引术。“禽”指禽兽，古代泛指动物；“戏”在古代是指歌舞杂技之类的活动，在此指特殊的运动方式。

疫情下广场舞被大妈变成网络***舞，今后的活动都变“宅动”吗？

疫情期间为了有效防控疫情，取消了人员聚集性的活动是非常有必要的，能够有效的防止疫情传播和扩散，本着对自己和对他人高度负责的态度，也应该积极主动的配合防控，坚决做到不聚集，这样做的目的就是尽快的控制和消灭疫情，让大家早日回归正常的生活。

相信在党和国家的坚强领导下，在全国人民的共同努力下，疫情也会很快被消灭掉的，到那时一切都会恢复正常，自然喜欢跳广场舞的也会重新活跃在各个广场之上，成为城市中的一道靓丽的风景。

网络宅家跳舞是响应国家号召，为了不给国家添乱。又想要锻炼身体和不失自己的爱好，所有才变成网络***跳舞。我相信等疫情过了，大家都愿意回去广场跳舞，大家还是在一起跳起来开心快乐 ，到时候每个广场都是一道不一样的靓丽的风景线。我相信疫情过后会有更多人加入到广场舞行列中来

2020是个吉祥数字年（爱你爱你）可是意想不到的是肺炎疫情严重，国家发动了一级响应，在家不出门。对于我们舞蹈爱好者来说，也不是坏事，宅家里也不是太闷，我们会更有时间来跳舞锻炼身体，真强抵抗力。以舞蹈的方式向全国各地加油坚持[加油]👊👊。我坚信只要我们坚持在家不出门，很快就会过去！等疫情过去，我们还会像以前那样，每天和姐妹们一起开心快乐学舞跳舞，一起看桃花看风景！相信疫情很快过去，又是春暖花开！外面欢声笑语热闹一片[祈祷][祈祷]

谢谢您的邀请！我是月儿微笑广场舞。为了响应国家号召，我跳广场舞由室外转至客厅广场舞，为推广全民健身活动🌹强身健体，我跳一些不需要大场地的健身操之类的广场舞，录制***上传网络，带动广场舞大妈都宅家跳客厅广场舞。我相信，疫情过后，我们会回到广场跳广场舞，广场舞依然是那道最亮丽的风景线！

历史上仵作具体是干什么的？

中国古时杵作的作用相当于今时的法医。杵作精通医学案发现场杵作验尸，还原推理案发实况收集罪犯信息汇总，协助官府县衙巡捕破案。不过在古时是不能解刨的这与中国传统思想和技术的制约也是关联的。今天的法医是紧缺行人才受人尊重，在古时也是紧缺行人才但是 仵作在古代都是由地位低下的贱民担任，仵作的儿子是不能参加科举考试的。一般古时县官都要兼备仵作的职能，推荐部电视剧《大宋提刑宫》你可以了解下，主要讲述杵作界祖师爷宋慈的事迹。

每天与尸体打交道，应该是绝大多数人对法医的印象。因此法医常被称为“尸语者”，“死者代言人”。他们需要从死者身体的蛛丝马迹中，发现线索，还原真相。

在中国，法医这个职业非常古老，虽然中国古代没有“法医”一说，但也有类似做法医工作这样的人，如秦国的“令史”；到唐宋时，“仵（wǔ）作”便是事实上的“法医”。

仵作又称“行人”，本是古代专门从事尸体处理、帮助殡葬的人。到宋朝，验尸成为侦办凶杀案通行的司法鉴定手段后，仵作便常被官府雇用为“法医”，操验尸体。仵作工作时，要在主持检验的官员指挥和监督下进行。验尸情况要在现场大声报给主持官员，最后由验尸官员得出鉴定结论，类似于现代的法医跟刑警之间的关系。

《大宋提刑官》剧照

除了仵作外，还有一种特殊身份的人也会兼任“法医”参与验尸，那就是阴阳先生，在民间俗称“风水先生”。在清代，人死后要请阴阳先生“看墓地”、“写殃榜”。殃榜还具有特殊的司法文件功能：现代凭死亡证明书，尸体才能进火葬场火化，而殃榜则是古代出城下葬的“通行证”，没有殃榜，棺材抬不出城门。阴阳先生要根据“尸体现象”做出死亡时间、死因等方面判断。

上述仵作、阴阳先生都由男性担任，对男尸进行检验，如果是女尸，则要由 “稳婆”兼任，在早期还有“隶妾”协助主检官完成验尸。

大家都知道宋慈是法医的老祖，有一部曾经火遍大江南北的电视剧《大宋提邢官》讲的就是宋慈洗冤平冤的故事。

那么宋慈究竟是不是法医？古时候的仵作又是什么职业？宋慈是不是仵作呢？他们和现在的法医又有什么关系？

古时候，验尸的人被称为仵作、行人，这个职业在当时是地位非常低下，甚至是一个低贱的工作，甚至有从事这个职业或者这个职业的后人不能参加科举考试的规定。可见这个职业被歧视的严重。

在宋慈的《洗冤集录》当中，也有对于仵作这个职业的部分内容，从侧面也能证实当时对于这个行业的歧视。

我们常说“官吏”这个词，其中官是做官的官员，是发号施令的。而吏则是下面跑腿打杂，从事具体工作的。仵作在古时候就是属于吏这一类的，本身地位就不高，加上仵作需要与尸体接触，所以被人们所避讳。

宋慈曾经担任的提刑官，这是一个类似现在检察官的位置，从名字上就能看出来，宋慈是一个“官”，而不是吏。所以，宋慈以为官者的身份，愿意深入手下送从事的工作，尤其还是被人们所嫌弃和避讳的法医工作，认真钻研这些常人唯恐避之不及的工作，就这很是难能可贵了，这种精神仍值得现在学习。

古时候，对尸体的检验由仵作来具体动手，同时需要对观察检验到的发现要大声的汇报出来，由其他人来进行记录。而官员则一般是站在一旁进行监督和旁听，甚至有的官员躲避这种场面，而只在事后听报告，这就给了仵作弄虚作***的可能。所以，宋慈在他的《洗冤集录》当中就多次强调不能轻信仵作所说的话，一定要亲自在场监督和查验。

现在的法医所从事的工作相当于原来仵作的工作和部分官员的工作。正是因为仵作这个词在古时候是带有歧视和蔑称的意味，所以最好不用这个词来称呼现在的法医。

仵作，古36行之一，被称为仵作行。有文字可查该职业源自隋唐。从业人员从贱民和奴隶中选出，因为主要作业对象就是尸体，对胆量要求极高，所以大多来自屠户。在封建思想主导的古时，仵作地位极其低下，不仅本人受到嘲讽蔑视，就连儿子都不可以参加科举考试(多么吭儿的职业，封建作风害死人哪！现在好多啦，都开始吭爹加啃爹了)

可是在生活中人们又离不开仵作。仵作的职责主要体现在两个方面。首先仵作从事殡葬服务，相当于今天的殓尸工，无论谁家办丧都有他忙碌的身影，且不受雇主家待见，拿今天的话说就是吃力不讨好。

仵作的另外一个重要职责，就是受雇于衙门，为刑事案件的侦破提供证据加推理，相当于今天的法医和刑侦人员。不仅有过人的体能和胆量，还要兼具鉴毒、尸检、现场勘察痕迹学和推理能力。因为封建思想制约，尸检时绝不可以解剖，全凭经验和对外科医学的熟练掌握(胜却现代医生无数)您要是觉得仵作得到了今天的公务员待遇，您就错了，就算仵作贡献再大小宇宙爆发出最大的光和热也暖不透个世态炎凉！

仵作要么在工作中忙碌的孤寂，要么在家中孤独的无人搭理。所以他们用大把的时间进行思考，和近乎避世般的修练进晋……

终于到了南宋出现了世界上最杰出的仵作他就是宋慈，他在总结无数孤寂前辈心血后，结和自身20年办案经验，于公元1247年写成了世界上最早的法医学专著《洗冤集录》，清同治六年，这本书传入西方，被翻译成多国文字，对推动世界法医学的发展起到极为深远的影响，宋慈因此被西方人称作“法医学之父”。中国CCTV电视台2005年播放了描写宋慈断案的电视剧《大宋提刑官》。

仅以此篇献给所有默默无闻的人，无论你身在何方，有无职业，无论你有多大压力，有多少人看不起，你一定要坚持对自己好点！适时放下手机，作作眼保健操，来个深呼吸！

一句话答案：历史上的「仵作」，是从「送葬掘墓人」渐渐演变成的「法医」。

「仵作」一词始见于五代后汉乾祐年间（948年－950年）成书的《玉堂闲话》一书，书中所记载的一桩杀妻案件提到了「伍作行人」一词。

《玉堂闲话》是史料笔记类文献，已经散佚，但是，成书时间较近的宋代《太平广记·卷172》有收录这个名为《杀妻者》的案件：

从《玉堂闲话》的记载的这个案件来看，「伍（仵）作行人」是丧葬行业的从业者，从事掘墓、敛尸、运尸等等，这类平常人敬而远之的工作。

所以，「伍（仵）作行人」对当地死亡情况比较清楚。

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