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历代都出现过哪些著名的诗僧?
在历史上,曾出现了不少擅长写诗的僧人。这些出家人才华横溢,他们的诗作为后人所推崇。
唐朝诗僧中,若论起写诗,寒山便是其中的佼佼者。他的诗作颇具国际影响力。自1905起,有关寒山的诗集在日本大为畅销。其实寒山的诗作早早在元代就传入了朝鲜、日本。寒山的诗通俗易懂,表现山林逸趣与佛教出世思想,为此也受到了不少美国人的追捧,在20世纪60年代的美国嬉皮士运动中,寒山一度成为了美国人的精神支柱。下面是一首寒山的诗作供大家学习:
拾遗二首新添
[唐] 寒山
我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。
在宋朝,也有一位很出名的诗僧,他叫饶节。他是江西诗派的代表人物之一,大诗人陆游对其赞誉有加,称他为当时诗僧第一。饶节善诗,尤工佛诗。下面是一首饶节的诗作供大家学习:
眠石
[宋] 饶节
静中与世不相关,草木无情亦自闲。
南宋的志南和尚,志南是他的法号,因他出家做和尚,故叫僧志南。
而他所作的一首绝句让他在历史上留下了名字,宋人卷上曾载:“僧志南能诗,朱文公尝跋其卷云:‘南诗清丽有余,格力闲暇,无蔬笋气。
绝句
古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
潜和尚,他是北宋的诗僧。本姓何,字参寥,赐号妙总***。自幼出家。与苏轼诸人是好友
元佑中,住杭州智果禅院。因写诗语涉讥刺,被勒令还俗。后得昭雪,复削发为僧。著有《参寥子诗集》。
怀素(公元725年-公元785年)唐,字藏真,俗姓钱,幼年好佛,出家为僧与李白、杜甫、苏涣等诗人都有交往。好饮酒,每当饮酒兴起,不分墙壁、衣物、器皿,任意挥写,时人谓之“醉僧”。
贯休七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。他一生苦节厉行,云游各地。唐天复(唐昭宗年号,公元901年四月~公元904年闰四月)间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月***”,并赐以紫衣。
贯休能诗,诗著节高,宇内皆知。
问题:历代都出现过哪些著名的诗僧?
前言
僧人中,有不少著名的诗人。例如贾岛就曾经出过家,法名无本,只是后来还俗了。
早期的诗僧中,最有名的是隋末唐初的王梵志,他中年以后出家,留下了不少顺口溜式的白话诗,对后世的诗僧影响非常大。
1、王梵志
唐朝诗僧中,比较有名的是王梵志、寒山、拾得、无本、无可、皎然、贯休、齐己。
王梵志的作品,虽然多有俚俗之语,但是具有讽刺世态人情的积极意义。例如:
城外土馒头,馅草在城里。
一人吃一个,莫嫌没滋味。
世无百年人,强作千年调。
打铁作门限,鬼见拍手笑。
2、寒山
历史上有哪些人既是和尚又是著名的诗人呢?虽然和尚会作诗的多得是,但是非常出名的却又少之又少。
相传唐朝有三大侍僧:齐己,皎然和贯休。其中,贯休是最有名的,有人这样评价:“贯休能诗,时著节高,宇内皆知”。可我们今天不聊这三人,来聊一下苏轼的好友——道潜。
道潜是北宋著名的诗僧,擅长写文章,尤其喜欢写诗。有一次道潜要去拜访苏轼,而苏轼得知好友要来的很开心,立即设下酒宴来招待道歉。
在酒宴上一个年轻貌美的歌女对道潜倾心不已,苏轼瞬间玩心大起,怂恿歌女向道歉表白。面对歌女的表白,道潜却是面不改色,淡定的吟出一首诗。而这首首诗也成了千古名作。此诗名为《口占绝句》,全文如下:
寄语东山窈窕娘,好将幽梦恼襄王。
禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂。
在这首诗里道潜先以“窈窕”二字,道出歌女的身份,又将幽梦比作她,指出她在烦自己,一个“恼”又突出了自己的不耐烦。原本是襄王纠缠神女,他却反其道而行,既道出歌女的纠缠,又表明自己的无意,一语双关也算是巧妙。
而后两句就是表明,自己一心向佛的坚定决心,他自己潜心修佛,心无旁骛,就像那沾了泥的柳絮,不可能随着春风的吹拂而上下飞舞。
柳絮因风起,在古人的眼中,柳絮虽美,但有时也是轻浮的代名词,代表男女情爱,而道潜这里说的又不是一般的柳絮,而是沾了泥的柳絮,这样的泥絮无法随风飘转。就像道潜,不会因为歌女的表白而动凡心。
春风飘絮本是常见的现象,诗人却以此来表现自己禅心之坚定,也算是匠心独运了。整首诗写得很是委婉风趣,尤其是最后两句,连苏轼读后也赞不绝口。
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